القراءة " ( 1 ) . خلافا في سجود السهو للمحكي عن السيد والخلاف والمبسوط والمعتبر والذكرى ( 2 ) ، فنفوها عن المأموم مطلقا ، ونقل الأول في المصباح ، والثاني عليه إجماع العلماء إلا مكحولا في القيام مع قعود الإمام ( 3 ) ، له ، ولصحيحة حفص المتقدمة ( 4 ) ، حيث صرح فيها بأنه ليس على الإمام سهو ، ولا على من خلف الإمام سهو ، وسائر ما تضمن ذلك المعنى . ولما دل على أن الإمام ضامن . . ولرواية سهل السابقة ( 5 ) . ولموثقتي عمار : إحداهما : عن الرجل - سها خلف الإمام بعدما افتتح الصلاة ، فلم يقل شيئا ولم يكبر ولم يسبح ولم يتشهد حتى يسلم ، فقال : " قد جازت صلاته ، وليس عليه ، شئ إذا سها خلف الإمام ولا سجدتا السهو ، لأن الإمام ضامن لصلاة من خلفه " ( 6 ) . والأخرى : عن الرجل ينسى وهو خلف الإمام أن يسبح في السجود أو في الركوع ، أو ينسى أن يقول بين السجدتين شيئا ، فقال عليه السلام : " ليس عليه شئ " ( 7 ) .

--> ( 1 ) الفقيه 1 : 247 / 1104 ، التهذيب 2 : 279 / 820 ، الوسائل 8 : 353 أبواب صلاة الجماعة ب 30 ح 1 . ( 2 ) حكاه عن السيد في المعتبر 2 : 395 ، الخلاف 1 : 463 ، المبسوط 1 : 123 ، المعتبر 2 : 395 ، الذكرى : 223 . ( 3 ) الخلاف 1 : 464 . ( 4 ) في ص 204 . ( 5 ) كذا في النسخ ، ولكن لم يسبق منه ( ره ) ذكر الرواية المشار إليها ، والظاهر وقوع سهو من قلمه الشريف أو من النساخ ، ويشهد له أنه ( ره ) لم يتعرض لها في مقام الجواب . ( 6 ) الفقيه 1 : 264 / 1204 ، التهذيب 3 : 278 / 817 ، الوسائل 8 : 240 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 5 . ( 7 ) الفقيه 1 : 263 / 1202 ، التهذيب 3 : 278 / 816 ، الوسائل 8 : 240 أبواب الخلل الواقع في الصلاة ب 24 ح 4 .